Pembagian Hadits Mutawatir

Pembagian Hadits Mutawatir. sebelum mengetahui pembagian hadits mutawatir mari kita ketahui dulu apa itu hadits mutawatir. Ada perbedaan pendapat ulama dalam pembagian hadits mutawatir. Sebagian ‎ulama menyebutkan pembagian hadits mutawatir kepada

3 bagian, yaitu: mutawatir ‎lafdzi, mutawatir maknawi, dan mutawatir amali.‎ ‎ Akan tetapi mayoritas ulama ‎membaginya menjadi 2 bagian, yaitu; mutawatir lafdzi dan mutawatir maknawi. ‎Sedangkan ada ‎

a)‎ Hadits mutawatir lafdhi, adalah hadits yang mutawatir secara lafadz dan ‎maknanya. Misalnya, hadits: ‎‏« مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ »‏‎ artinya “ ‎barang siapa yang sengaja berdusta dengan atas namaku, maka dia akan ‎mendapatkan tempat duduknya dari api neraka”.‎

Hadits tersebut diriwayatkan lebih dari 70 sahabat, dan diantara mereka ‎termasuk 10 orang yang dijamin masuk surga.‎ ‎ Terkait hadits tersebut, ‎menurut Abu Bakar Al-Bazzar diriwayatkan oleh 40 orang sahabat, dan ‎sebagian ulama mengatakan bahwa itu diriwayatkan oleh 62 orang sahabat, ‎dengan susunan redaksi dan makna yang sama.‎ ‎ ‎

b)‎ Hadits mutawatir maknawi, adalah hadits yang mutawatir secara maknanya ‎dan tidak mutawatir secara lafalnya.‎ ‎ Artinya para periwayat hadits ‎berlainan dalam menyusun redaksi pemberitaan, akan tetapi terdapat ‎kesatuan prinsip dalam maknanya. Misalnya, hadits-hadits yang menjelaskan ‎tentang mengangkat tangan dalam berdoa.‎

‎…‎أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ ، إِلاَّ فِى ‏الاِسْتِسْقَاءِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ 

‎“… sesungguhnya Rasulullah SAW tidak mengangkat kedua tangannya ‎begitu tinggi pada waktu berdoa, kecuali pada waktu berdoa memohon ‎hujan, beliau mengangkat kedua tangannya sampai terlihat kedua ketiaknya ‎yang putih”‎

Dalam redaksi pemberitaan yang lain dengan makna yang sama, disebutkan: ‎

‎…‎عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِى الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ ‏إِبْطَيْهِ.‏ 

‎“… dari sahabat Anas, dia berkata bahwa pernah melihat Rasulullah SAW ‎mengangkat kedua tangannya pada waktu berdoa sampai terlihat kedua ‎ketiaknya yang putih”‎

Walaupun kedua hadits di atas berbeda redaksinya dan bahkan beberapa ‎hadits serupa yang lainnya juga masih banyak, kesemuanya adalah hadits-‎hadits yang berbeda dalam redaksi, namun memiliki kadar kesamaan dalam ‎segi maknanya, yaitu menjelaskan keadaan Rasulullah mengangkat tangan ‎dalam berdoa, maka yang demikian adalah disebut hadits mutawatir ‎maknawi.‎